受难周第三天训诲日默想：用许多话教训人

受难周的第三日应该是主耶稣在世上最忙的一日，他的话语有对渴慕者的引导和安慰，也有对刁难者的训斥和回击。这一日可谓是耶稣在临终前给门徒和百姓们上的最后一课。与其说是上课，不如说是辩论。因为听众当中，有一群人并非想向他学习，而只想考倒他、抓住控告他的把柄。

受难周的第三日又被称为教诲日，这是因为主进入耶路撒冷后做了一些列的教导，行程和教导内容具体如下：

耶稣再入耶路撒冷——（太21）

入城时见被咒诅的无花果树枯干了——（可11）

在圣殿与祭司长和民间长老对质权柄问题-——（太21、可11）

耶稣用比喻影射祭司长和法利赛人——（太21）

耶稣连日殿里施教，祭司长忌恨却无从下手——（路19）

祭司长等人想杀耶稣但没机会下手——（太21、路22）

法利赛人商议怎样就耶稣的话陷害他——（太22）

与法利赛人及希律党对质纳税该撒的问题——（太22）

与撒都该人对质复活之事——（太22）

回应律法师的试探，辩论哪一条是最大诫命——（太22）

耶稣反问法利赛人基督与大卫的关系——（太22）

从此没有人再质问试探耶稣——（太22）

耶稣严辞指责假冒为善的文士和法利赛人——（太23）

宣告假冒为善的文士和法利赛人的八祸——（太23）

耶稣称赞献两个小钱的穷寡妇——（路21、可12）

宣告对耶路撒冷大审判——（太23、可13）

重要的末世讲论——（太24-25、可13、路21）

耶稣再预言受难——（太26）

文士和祭司长聚集商议捉拿及杀害耶稣——（太26）

当晚宿橄榄山——（参路21、约18）

主耶稣责备法利赛人

一、对门徒的劝勉和警戒

以法利赛人为例：

1．能说不能行，只苛刻地要求别人

2．做事故意叫人看见，要得人的夸奖

3．喜爱高位，贪慕虚荣

门徒当注意的：

1．不要受师尊的称呼

2．当谦卑作仆人

二、对法利赛人的责备

1．顽梗悖逆关天国门：这里把天国的门关了即自己不进去却阻挡别人进天国。

2．虚假敬虔遮盖恶行

3．勾人入教引入歧途

4．瞎眼领路错谬误人

5．避重就轻忽略要务

6．洁净外面内藏污秽

7．外表安详内里奸恶

8．假尊先知，轻看基督

今天我们要默想这些教导当中的两个主题。

默想一：最大的诫命是什么？

耶稣为什么被法利赛人恨，是因为法利赛人认为耶稣破坏律法，亵渎神、不爱神。法利赛人为什么被耶稣指责，因为耶稣认为法利赛人不爱神。我们看到都是认为自己爱神的时候却产生了不一样的看法。其中，法利赛人产生问题的根本原因在于不认识、不接受耶稣是基督。

到底怎么是爱神呢？当然耶稣给我们看的是爱神，时刻想着荣耀神，而法利赛人确实爱律法，并且本质上是爱自己。律法是引导我们爱神，但是法利赛人除掉神，只爱了律法，这就如我们把一件好的礼物给了我们爱的人，但是我们爱的人只爱这个礼物而不爱我。这是非常可笑的，也是非常无知的。所以耶稣宣布：最大的诫命是尽心尽力尽意爱主你的神，其次是爱人如己。

我们需要默想：当我们遵守所有的仪式和形式的时候，我们是否真的在爱神，还是爱自己或者只是爱形式和仪式。

默想二：什么是假冒伪善？

请读马太福音23章，那里讲了假冒伪善的问题。假冒伪善，就是虚伪，这样的人的最大的特点是能说不能行，并且对别人要求严格，对自己宽容，是要显出自己的义而不是神的义。

不仅仅当时的法利赛人是假冒伪善的人，今天的我们是否也有这样的虚伪呢？或者自己不愿行义行善，却愿教导别人行义行善？或者口中充满冠冕堂皇的教导，却不愿用圣经来引导自己的生活...法利赛人和税吏的祷告让我们看到，这税吏比那些行律法的更为义。我们自己是什么样的人呢？