以扫和雅各

      以扫和雅各是圣经中记载的第一对孪生兄弟，但他们有着很大的不同。就其外形而言，以扫“身体发红，浑身有毛，如同皮衣”（创25∶25），虽然经文中未提及雅各的外形，想必和以扫定有明显的不同。从个性上看，以扫“善于打猎，常在田野”，而雅各“为人安静，常住在帐棚里”（创25∶27），他们的差异都不足为奇，双胞胎未必就“你是我的镜像，我是你的拷贝”。

      然而，令人费解的是，神对以扫和雅各的态度，就如他们的外形一样，迥然不同。当他们尚在利百加的腹中时，神曾告知：“这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”（创25∶23）更有甚者，在《玛拉基书》1章2至3节中耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫……”这句话也在新约《罗马书》中被保罗引用：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”（罗9∶13）神固然有绝对的主权，他要爱谁就爱谁，要怜悯谁就怜悯谁，但他也是一位秉公行义的神啊！何以爱雅各却恶以扫呢？

      其中的答案并不难查找。神当然不会偏待人，因为“公义和公平是神宝座的根基”（参诗89∶14）。当神说“将来大的要服侍小的”时，完全是基于上帝全知的属性而发的，预告两兄弟所代表的两个民族将来的真实光景，并非因为神爱雅各恶以扫的“偏心”在先，从而铸就了“大的服侍小”的结果。至于《玛拉基书》所提及“我却爱雅各，恶以扫……”的经文，明显是基于当时两个民族的历史事实而说的。雅各所代表的以色列人，虽时有悖逆，对神不忠，但仍然是一个寻求神、敬畏神的民族。而以扫所代表的以东人则俨然成了一个崇拜异教、道德败坏、公然敌对神的民族，这又怎能不叫神恨恶呢？同时，从以扫和雅各身上也可一窥其中的缘由。虽然雅各狡猾诡诈，但谁也不能否认他对“上好福分”的渴慕，而这一点恰是神所欣赏和喜悦的，以扫却爱“红豆汤”甚于“长子名分”，轻看从神而来的祝福。对神的渴慕和尊崇与否决定了他们在神面前的蒙福与否，所以，“神爱雅各恶以扫”，非但不是神的偏心，更是显明了神的公义，“因他知道人心里所存的”（约2∶25）。

      无论一个人的天性如何，或好或坏，他都可以献上对神的渴慕；无论一个人的处境如何，或顺或逆，他都可以坚持对神的追求。我们永远都不需要担心神会否偏待人，我们只需要继续持守那份对神的执着，对属灵事物的渴慕，因为“若有人爱神，这人乃是神所知道的”（林前8∶3）。