默想主耶稣受难 第一日、第二日（荣耀日、权柄日）

【核心提示】

耶稣基督的受难与复活是整个基督教信仰的核心与根基，也是福音的中心内容。

从4月13日开始一直到4月20日，这是基督教节期中最重要的主耶稣“受难周”，也是主耶稣在地上生活的最后一周，即从主耶稣荣入耶路撒冷圣城之日算起，到复活主日这八天时间。

这期间，主耶稣抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦，并且藉着祂的复活，给人以永生的盼望和全新的生命。

在纪念主耶稣基督受难与复活的日子里，让我们一同来默想十字架上的大爱，踏着主耶稣当年走过的脚步，思想基督耶稣在受难周及复活节的经历，“与基督同钉十字架”（加2：20），更新自己，成为新造的人，让复活的主真正成为我们的生命，活出基督的样式，让上帝一切美善的旨意成就在我们身上，充满信心去迎接每一天美好的生活。

                                                         ── 编者

第一日  礼拜天  荣耀日

经文：太21：1-11；可11：1-11；路19：28-44；约12：12-19

这一天是纪念主耶稣荣入耶路撒冷圣城的事件，因此称为“荣耀日”，也有些教会称为“棕树节”。

耶稣骑在预备好的驴驹上缓缓而行，这是要应验先知撒迦利亚的话：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”（亚9：9）。一路之上，众多的犹太人将衣服铺在路上，手中拿着棕树枝，大声地欢呼：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）耶路撒冷合城都轰动了，簇拥他们认定的犹太王最佳的人选。

然而在欢乐、光荣进城的过程中，其实隐藏着对耶稣错误的认知与期待。耶稣骑驴驹进城，以行动的方式纠正人们的误解，因为赋有君王身份的人骑马是为征战，骑驴则表示和平、胜利。耶稣进城是要宣告人与神之间的和平、人与人之间的和谐，在这个关键时刻，人要的是世上威武的君王，耶稣却选择谦卑以对，自己像一只驴驹一样甘心被上帝使用，不是要来高抬自己，而是透过自己彰显上帝。

第二日  礼拜一  权柄日

经文：太21：12-22；可11：12-18；路19：45-48

主耶稣在这一天特别彰显祂的权能。在荣耀进城之后，耶稣的思绪转向对家园的感伤，

顿时感到悲伤，为耶路撒冷哀哭。

紧接着又是一个情绪上的大转折，在圣殿眼见一个应该是朝觐上帝的神圣之地，如今却成了那些大发宗教财之徒的贼窟。三年前，基督开始传道时，曾赶出那些在圣殿作不圣洁的交易、污秽圣殿的人。祂那严厉的态度显示了上帝的威仪，曾使那班狡猾的商人惊慌失措。现在祂的使命将近尾声，祂再次来到圣殿，看见仍像先前一样倍受污秽，有过之而无不及：圣殿的外院像个大牧场，牛鸣羊叫，银钱的叮叮当当声夹杂着不法商人间的争吵声，还有从事圣职者在讲话。圣殿的权贵们自己也在做买卖，兑换银钱，全被贪图暴利的心所支配，此景在上帝眼中不比盗贼好多少。

即使祂知道自己的时候不多，在面对这种错谬、乖戾的现象时，祂仍是愤怒不已，提起精神来试图改变它、洁净它。在这山雨欲来风满楼的时候，主耶稣充分地表现出祂喜、怒、哀、乐人性的一面。

三年来，耶稣一直在圣殿里和各处教训人，很多的人为之感动。“他们很希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄。”（路4：32）因这话税吏马太放下了他手中的钱袋，离开了税关；

因这话百夫长的仆人疾病不日而好；因这话法利赛人和撒督该派为之战兢。