《圣经》解读（连载三十七）
《列王记下》简介（上）
一、本书概略
1、在希伯来文圣经，《列王纪》（上下）原是一卷书。《撒母耳记》（上下）和《历代志》（上下）也是如此。当七十译士把旧约译成希腊文时，才把它们分成上下卷。因为他们认为希腊文所占的篇幅至少要比希伯来文多出三分之一，而且羊皮卷的长度又有限，为要使羊皮卷便于携带，所以就把那一卷书分成上下两卷。
2、因为《列王纪》（上下）原来就是一卷书，所以上下两卷是紧密的衔接着的，中间没有时间的空隙。它们的秩序与结构都是很完整的。《列王纪》（上下）的开始是论到大卫王的事，它的结束，是论到巴比伦王的事。它的开始是论到建造圣殿的事，它的结束是讲到圣殿被毁的事。它的开始是论到大卫王第一个继承者登上王位，它的结束，是论到大卫王最后的继承者（约雅斤）从被掳中得释放。
二、本书主要内容
1、《列王纪下》包括以色列与犹大自亚哈王至被掳三百年的历史。其中包括犹大和以色列诸王的事迹，中间也包括一个伟大先知以利沙的传记。书的前半部分大都记载以利沙先知66年工作的事迹。以利沙所行的神迹16件，而以利亚只有8件。以利沙的历史几乎全部都是神迹，其所行神迹全部是带着慈善性质（2：14、21、24，3：20，4：1-6、16、17、35、41、43，5：10、27, 6：6、17、18、20, 13：21）。
2、本书后半部分记载撒玛利亚的失陷，以色列的被掳，以及耶路撒冷的失守，与犹大的被掳等事迹。
亚述王攻破撒玛利亚和以色列被掳约在纪元前722年。本书记载犹大国曾有两次被掳。第一次被掳是纪元前606年，是在约雅敬年间（王下24:1-7）。第二次被掳是在纪元前597年，是在约雅斤年间（王下24 : 8-17）。两次时间相距只有9年，都是在巴比伦王尼布甲尼撒时代，犹大人被掳到巴比伦去，开始了流亡生活。
3、以色列有19个王，几乎没有一个是好的。犹大有十九个王与一个女王（即亚哈谢王的母亲亚他利雅），其中有8个是好的。
4、犹大最好的王之一名希西家，乃是最坏的王玛拿西之父（21：1-3）。23章25节是对约西亚王的特殊赞语，是值得注意的。11章1到3节是大卫王系的独存苗裔。22章8到20节是律法书的唯一抄本，是摩西五经的一部分，非常宝贵，对社会人心影响极大。
三、本书的分段
1、以利亚末后的职事（1：-2：12）
（1）以利亚在以色列王亚哈谢面前的警告（1 : 1-16）
（2）以利亚被提升天（2：1-12）
2、以利沙的职事（2：13-13：21）
（1）耶和华的先知受到戏笑（2：13-25）
（2）耶和华不喜悦（3：1-13：21）
3、以色列的灾难（13：22-17：）
（1）耶和华怜悯（13：22-16：）
（2）耶和华发怒（17：）
本章可以讨论一个败坏全国的通病（17：1-8、34-41)，就是随从外邦风俗，敬拜偶像假神。
4、犹大的灾难（18：-25）。
本段是论到耶和华因为祂子民背叛而大发烈怒，因而祂的子民遭遇了极大的灾难。为了使我们明了大卫、所罗门以后犹大国和以色列国的历史，特列表如下，以供参考：
犹大国王 | 在位年日 | 贤恶 | 以色列国王 | 在位年日 | 贤恶 |
罗波安 | 17年 | 恶 | 耶罗波安 | 20年 | 恶 |
亚比央 | 3年 | 恶 | 拿答 | 2年 | 恶 |
亚撒 | 41年 | 贤 | 巴沙 | 24年 | 恶 |
约沙法 | 25年 | 恶 | 以拉 | 2年 | 恶 |
约兰 | 8年 | 恶 | 以利 | 7天 | 恶 |
亚哈谢 | 1年 | 恶 | 暗利 | 12年 | 恶 |
约阿施 | 40年 | 贤 | 亚哈 | 22年 | 恶 |
亚撒利雅（乌西雅） | 52年 | 贤 | 亚哈谢 | 2年 | 恶 |
亚玛谢 | 29年 | 贤 | 约兰 | 12年 | 恶 |
约坦 | 16年 | 贤 | 耶户 | 28年 | 半贤半恶 |
亚哈斯 | 16年 | 恶 | 约哈斯 | 17年 | 恶 |
希西家 | 29年 | 贤 | 约阿斯 | 16年 | 恶 |
玛拿西 | 55年 | 恶 | 耶罗波安第二 | 41年 | 恶 |
亚们 | 2年 | 恶 | 撒迦利亚 | 6个月 | 恶 |
约西亚 | 31年 | 贤 | 沙龙 | 1个月 | 恶 |
约哈斯 | 3个月 | 恶 | 米拿现 | 10年 | 恶 |
约雅敬 | 11年 | 恶 | 比加辖 | 2年 | 恶 |
约雅斤 | 3个月 | 恶 | 比加 | 20年 | 恶 |
西底家 | 11年 |
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