过一个分别为圣的清明节

唱诗： 265，266     启应：诗90篇

经文：(出20:3-5)“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

(林后6:17)“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”

一，过一个华人传统的清明节

1，千年传统佳节：佳节起源：中华传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。唐朝始定为节日，并休假一天；何谓“清明”：古老的农历廿四节气之一，也是民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一；按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”；古代的活动：祭祖，扫墓，寒食，踏青，运动（拔河，放风筝，荡千秋等）；

2，基督徒岂可废祖忘宗：为纪念先人：据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗；记祖敬祖的圣经依据：犹太民族注重追根溯源，耶稣也有两个源流稍异的家谱；以色列人记念先祖和先祖的神(徒3:13)“亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们列祖的　神……”

3，慎终追远：“慎”-慎重，“终”-临终，送终，“追”-追寻，追究，“远”-远古，远祖。意思：人的离世送终须慎重认真，必须记念先人认祖归宗。

二，过一个分别为圣的清明节

1，不燃香要祈祷：旧约点香为敬拜神(代上6:49)“亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照　神仆人摩西所吩咐的”；为偶像为逝者点香得罪真神(王下22:17)“因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息”；祈祷如香上升悦神(诗141:2)“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭”；

2，不烧钱要献花：烧纸钱的由来：东汉蔡伦之哥蔡莫和嫂慧娘的销纸赚钱诡计；灵魂不吃喝(林前15:32)“我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了”；献花代表荣美思念(赛35:2)“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们　神的华美”百合花（芬芳）鳯仙花（鲜艳夺目）玟瑰（爱情）菊花（清纯）；

3，不祭奠不拜跪：不把祭物献给别神和人(王下5:17)乃缦说：……从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华”；不跪拜别神和人(王下17:35)“耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭”；过节原则：思祖不祭祖，敬祖不拜祖；

三，过一个讨主喜悦的清明节

1，追思先人效法先贤：记念先人养育之恩(赛1:3)“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意”；效法先人的为人榜样(腓3:17)“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人”；跟随先人侍主脚步(来6:12)“……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”；

2，教育后辈行孝报恩：晓喻后辈行孝是华人美德“祭之丰不如养之薄”；行孝也是上帝命令(弗6:2)“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”；行孝在生前莫“子欲孝而亲不在矣”；

3，客旅人生羡慕天家：藉追思先人感悟人生(彼前1:24)“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢”；顾念永恒(来11:15-16)“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”　；追求上面的事(西三1-3)“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”。（20170329）

经文：(出20:3-5)“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

(林后6:17)“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”

一，过一个华人传统的清明节

1，千年传统佳节：佳节起源：中华传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。唐朝始定为节日，并休假一天；何谓“清明”：古老的农历廿四节气之一，也是民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一；按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”；古代的活动：祭祖，扫墓，寒食，踏青，运动（拔河，放风筝，荡千秋等）；

2，基督徒岂可废祖忘宗：为纪念先人：据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗；记祖敬祖的圣经依据：犹太民族注重追根溯源，耶稣也有两个源流稍异的家谱；以色列人记念先祖和先祖的神(徒3:13)“亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们列祖的　神……”

3，慎终追远：“慎”-慎重，“终”-临终，送终，“追”-追寻，追究，“远”-远古，远祖。意思：人的离世送终须慎重认真，必须记念先人认祖归宗。

二，过一个分别为圣的清明节

1，不燃香要祈祷：旧约点香为敬拜神(代上6:49)“亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照　神仆人摩西所吩咐的”；为偶像为逝者点香得罪真神(王下22:17)“因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息”；祈祷如香上升悦神(诗141:2)“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭”；

2，不烧钱要献花：烧纸钱的由来：东汉蔡伦之哥蔡莫和嫂慧娘的销纸赚钱诡计；灵魂不吃喝(林前15:32)“我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了”；献花代表荣美思念(赛35:2)“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们　神的华美”百合花（芬芳）鳯仙花（鲜艳夺目）玟瑰（爱情）菊花（清纯）；

3，不祭奠不拜跪：不把祭物献给别神和人(王下5:17)乃缦说：……从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华”；不跪拜别神和人(王下17:35)“耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭”；过节原则：思祖不祭祖，敬祖不拜祖；

三，过一个讨主喜悦的清明节

1，追思先人效法先贤：记念先人养育之恩(赛1:3)“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意”；效法先人的为人榜样(腓3:17)“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人”；跟随先人侍主脚步(来6:12)“……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”；

2，教育后辈行孝报恩：晓喻后辈行孝是华人美德“祭之丰不如养之薄”；行孝也是上帝命令(弗6:2)“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”；行孝在生前莫“子欲孝而亲不在矣”；

3，客旅人生羡慕天家：藉追思先人感悟人生(彼前1:24)“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢”；顾念永恒(来11:15-16)“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”　；追求上面的事(西三1-3)“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”。（20170329）